佛的法身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到哪里就到哪里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。

——白話 佛法2-19《控制念经心态，借假修真》

观世音菩萨的愿是，普渡众生，有求必应。如果你也发这个愿，你念《大悲咒》的时候，就会产生无比的力量。有些人就管自己念得快，哪管菩萨的愿，念出的经文当然不灵啊。念经时，心中要想着观世音菩萨的愿。我的愿和观世音菩萨一样，人家对我有求，我必应。然后，我的心和菩萨的心要相应，菩萨就是救人的，我以后修好了，我也要救人。愿和心一样，你念一遍经，力量就很大很大。

——白話 佛法4-4《顿悟虚空，相应学佛》

佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度化众生，你才会无所求，才会有求必应。无所求的人会有求必应，也就是说，你只管耕耘，就一定会有收获的，我不管收获，我只管耕耘，你说你会没有收获吗？

——白話 佛法9-18《付出予众生，就是无所求》

要懂得明心见性，当你明白自己的心，见到本性之后，天地震动。这是什么意思呢？当一个人能够明白本性来自天，因为本性是天上来的，见到你的本性，心也明白了，心是地，性为天，天地震动就是你已经修到明心见性了，所以这个人会有求必应，修一日，一日好；修十日，十日好；修一年，一年好。

——白話 佛法9-43《心灵空净，不垢不净》

Wenda20130616B 52:22

菩萨有求必应的“应”怎么理解

问：观世音菩萨有求必应，这个“应”字的含义是什么？如果一个人他所求是他命里没有的或者是他自己本身的福德不够，这样求不来菩萨还会以其他的方式去应吗？

答：有求必应的“应”字是泛泛而指，并不是说你要求什么菩萨就给你什么，那就是菩萨在动因果。有求必应是你求善良的东西，你要求开悟，你要求智慧，你要在人间求解脱菩萨都会答应的。而不是说你要求一栋房子，求一个大官，这个“应”和那个“应”是两个概念。而那些因为菩萨给你加持之后，给你开智慧而让你得到了一些财物或者得到了一些人间的福报，那是因为你自己本身有福报，通过菩萨给你的加持和智慧让你得到了这些福报，而不是菩萨给了你这些福报。

Shuohua20130215 19:16

对观世音菩萨“有求必应”的理解

问：观世音菩萨誓愿弘生“有求必应”，这种危急时刻的闻声救苦是否临时改变了众生的缘分和因果？这个人是否以后还会受报？

答：闻声救苦是这样的，比方说这个人这个时候应该受报了，但他叫了观世音菩萨，实际上他在争取福报，因为求观世音菩萨本身就是一种福报，他有了这个福报之后就会慢慢得到这个福果。观世音菩萨大慈大悲，有这个愿力，有菩萨的能量和神通才能许这个愿。

当你受苦的时候得到了观世音菩萨的加持，但加持后会不会完全恢复呢？不可能的，因为你得到的只是观世音菩萨某一方面的加持。比方说你在医院不行了，马上叫“观世音菩萨”，突然跑过来一个好医生，这个医生本来要放假的，可他说要把这个病人看完再走，于是把他看好了。得到的是这种福报，并不是观世音菩萨下来把他的伤口弄好，那就动因果了

（就像您平常举的那个推拿的例子一样，暂时舒服了，但还是要靠自己）对，自己的果报还是自己受（一部分是靠他自己念观世音菩萨名号增加了这个福报，另外再加上观世音菩萨给他一点加持吧？）对，还要靠他平时有这种善良的心，才能叫到菩萨。如果是个恶人，就是叫观世音菩萨，也不会有求必应的。不是菩萨不来，是菩萨听不到你的声音啊（业障太重了）对。

Shuohua20130118 09:00

如何理解“有求必应”

问：观世音菩萨是“有求必应”，如果命里没有的话，还能“有求必应”吗？

答：实际上你这句话讲得完全正确。一般你不种这个种子，求也没有应的。就算你不断地浇水、晒太阳、施肥，这朵花也长不大，因为它没种子啊。很多人到庙里拼命地求，为什么求不到啊？因为他命根当中没有这个种子。求观世音菩萨的时候可以讲“我现在就种种子”。比方说你因为上辈子没有布施，所以这辈子一直很穷，现在开始学会布施了，也能回报，只不过菩萨让你这个果报加速执行。

今生种下去的种子，很快就会得到回报，那不就是“有求必应”吗？（对对对！我们怎么知道命里有没有呢？）命里有没有自己完全能感觉到。比方说读书，命中有没有这个智慧？读不读得出来不就知道了吗？拼命地要钱，怎么弄也弄不到，就这点小工资，平时节约得不得了，就知道自己命中没有了。朋友找来找去找不到，不就命中没有了吗？（对，谢谢师父！）