四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。

（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）

四无量心”就是慈悲喜舍。用佛法来讲，慈无量心就是我的心大慈大悲，观世音菩萨就是大慈大悲，不管看见什么东西，我都可怜别人，都想着要帮助别人，爱众生之心，能与众生一起快乐和安宁。

悲无量心是什么呢？就是同情他人的痛苦，对别人的苦我都同情，救度众生脱离苦境.......学佛人一定要有人伤我痛的精神。

喜无量心，就是见人离苦得乐，看到别人好了，你马上生起愉悦欢喜之心。

舍无量心是什么意思呢？虽然上面有三个心——慈无量心、悲无量心、喜无量心，但是我不执著，我继续舍弃一切心中的差别（就是分别心），平等对待众生，对待一切人，我能舍就舍，舍弃小我，成全大我，这样的心就等于“等心”、“均心”、“平心”。

—白 話 佛法11-11《 四无量心修悟出六波罗蜜 》

菩萨的慈悲喜舍，一想就知道了。功德是在慈悲中，也是在佛性里的。因为菩萨的慈悲喜舍，功德是在佛性里的，就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满，另外你还很舍、肯舍得，这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了，而是在修功德（做功德）。所以师父现在讲给你们听，很多人不知道什么叫佛，什么叫福，什么叫功德。以为做了一件善事了、帮助人家了，就以为是有功德。我已经给你们讲过很多次了，所有的功德，全部都是由心底发出去做善事的。心底里是什么？就是佛性，这才是功德。因为人的心底最底层的东西就是佛性。

—白 話 佛法7-1 《 无明烦恼是道场 》

wenda20160603 10:59

有关四无量心和六波罗蜜

问：您说先有四无量心然后谈六波罗蜜，六波罗蜜应该是四无量心的一种具体体现是吗？

臺 長答：对，精进波罗蜜，般若波罗蜜。你有智慧了，你才会有波罗蜜生出，你要坚持才会有波罗蜜（您说我们学佛要修四无量心，您有一次开示说，在人间要常行四无量心，将来可以进入色界梵天。为什么四无量心最终才能进色界梵天呢？）因为你四无量心本身的要求还是很低的，你只不过是一个心，你又没做，修心修行，你行也要有的。四无量心，你发了这个心就可以到很高的天了，这已经很好了。

wenda20151023 11:56

臺 長开示“慈悲喜舍”

问：师父在《 白話 佛法 》里讲，“你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请师父开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？

臺  長答：运用本性的话，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧”，“那个给你吧”；不开心的时候，什么都不愿意给别人？所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的（明白了，谢谢师父慈悲开示）