在佛经上“如是”有十如是——十个如是。“如”就是指一切万物真实不变的本性;“是”就是真实不虚妄的意思。唯佛和佛才能够理解究竟诸法实相。
“所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”。
在佛经上“如是”有十如是——十个如是。“如”就是指一切万物真实不变的本性;“是”就是真实不虚妄的意思。在佛经《法华经》里曾经讲过:唯佛和佛(就是只有佛和佛)才能够理解究竟诸法实相。也就是说,这个人间究竟到底的实实在在真实不变的诸法实相,只有佛能够理解。
佛经上说“所谓诸法如是相、如是性(本性)、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”。人家说“如是如是”,就是古时候说“是真实的、是真实的”,不是假的,“如是如是”。
十如是就是指诸法实相存在的十种必要的条件。我们学佛,这个世间实实在在的诸法实相有条件的。如果不是真实的本性所出来的,不是真实不虚妄的,那就不一定符合这个条件。这个宇宙一切万有、包罗万象的当中,必然的真理和轨则就是:实实在在的体,实实在在的力,实实在在的作,实实在在的如是因、如是果……我们经常看到电影中,有很多居士问高僧大德:“师父,什么情况?”这个师父就跟他说如是因、如是果,实际上就是真实存在的因、存在的果。
理解佛法的真如实相,在十法界当中的每一界都有真如实相。
——第114集 "十如是" 一如不二 200805A